Память св. мученика Лонгина — 29/16 октября
Римский сотник, руководивший распятием разбойников в Иерусалиме 14 нисана 33 года, конечно, не ожидал, что в этот день его судьба круто изменится.. Однако это произошло. Распятый лично им Сын Божий (Матф.27:54) полностью перевернул жизнь сотника… Последний оставил военную службу, стал проповедником христианства и даже пострадал за Христа как мученик.
КТО ТАКОЙ ЭТОТ СОТНИК?
Священное Предание приписывает сотнику имя «Лонгин». Это имя Предание берет не с потолка, но из апокрифического Евангелия от Никодима (II-IV вв.). Именно в этом апокрифе римский сотник, руководивший распятием Христа, называется Лонгином.
Этот же Лонгин, по апокрифу, делает свое копье орудием Страстей Господних. Апокриф говорит: «Один из воинов, Лонгин имя ему, взяв копье, пронзил Ему ребро, и истекла кровь и вода» (Евангелие от Никодима, глава 10).
Имя «Лонгин» на личное римское имя (praenomen) не похоже. Не было у римлян таких имен. Не похоже имя «Лонгин» и на родовое имя (nomen). А вот на индивидуальное прозвище (cognomen) имя «Лонгин» очень похоже. Ибо в переводе с латинского «longin» означает «длинный» («высокий»). Поэтому можно предположить, что сотник этот был человеком высоким, долговязым, отчего и назывался «длинным».
В списке римских когноменов прозвище «Лонгин» наличествует. И относится прозвище «Лонгин» к двум родам: Кассиев и Помпеев. Если Помпеи именовали себя «Лонгинами» крайне редко, то Кассии — сплошь и рядом. Практически все Кассии назывались «Длинными». Поэтому можно с большой долей уверенностью предположить, что наш сотник Лонгин происходил именно из рода Кассиев — тех Кассиев, которые прославились как последние республиканцы и враги Юлия Цезаря. Кассием видят Лонгина и католические исследователи (Heilige und selige. Der Roemisch-Katolischen Kirchen. Erster Band. — Leipzig: Vier Quellen Verlag. — 1929, S.695).
ОТКУДА ОН РОДОМ?
По житию свт. Димитрия Ростовского, сотник Лонгин родился в селении Ардалес в Каппадокии. Каппадокия — одна из центральных областей Малой Азии. На севере Каппадокия граничит с Галатией. На востоке — с Арменией. На юге — с Сирией. В I веке до н. э. Каппадокия была ареной Митридатовых (и иных) войн и сильно обнищала. В 17 году Каппадокия стала римской провинцией под управлением procuratores Caesaris pro legato (прокуратора Цезаря с полномочиями легата). Это значило, что местный прокуратор не только собирал налоги с местных жителей, но и проводил набор вспомогательных войск для обеспечения порядка в провинции и ее защиты от грозной пограничной Армении.
Очень возможно, что именно здесь, в пограничной провинции Каппадокии, юному Кассию Лонгину и пришла мысль стать легионером.
КАК СОТНИК ЛОНГИН СЛУЖИЛ В РИМСКОЙ АРМИИ?
В Новом Завете сотник Лонгин пользуется абсолютным доверием прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Последний дает Лонгину ответственнейшие поручения:
1) распять проповедника из Галилеи (Иисуса Христа). а также двух опасных разбойников;
2) охранять гроб с телом Иисуса. И Кассий Лонгин эти поручения с блеском выполняет (тело Иисуса, правда, пропадает из гробницы, но вины сотника в этом нет). Пилат явно знает, что Лонгин — наилучший офицер для выполнения столь важных и щекотливых дел. И потому можно говорить, что Лонгин на отличном счету у начальства.
Очень возможно, что Лонгин заслужил доверие Понтия Пилата многолетней службой Риму. Эту версию поддерживает известный апокриф «Письмо Клавдии Прокулы к Фульвии«. Он (апокриф) представляет собой переложение Евангельской истории женой Пилата Клавдией в письме к своей подруге Фульфии. В этом письме Клавдия упоминает о Лонгине. Он представляется жене Пилата «ветераном, поседелым в боях» и не лишенным человечности. Клавдия говорит:
«Там встретила сотника, участвовавшего в казни Исуса. Был сотник ветераном, поседелым в боях. Он всегда был смел, но теперь изнемогал от мук раскаяния. Я собралась расспросить его, но он прошел мимо меня, повторяя в отчаянии: «Тот, Кого мы убили, был истинно Сын Божий» (Письмо Клавдии Прокулы к Фульвии»).
Итак, можно с большой долей уверенности предположить, что Лонгин служил Риму уже долгие годы и был достойным, уважаемым воином.
К КАКОЙ ЧАСТИ БЫЛ ПРИПИСАН СОТНИК ЛОНГИН?
Номер легиона в котором, служил Кассий Лонгин, не упоминается ни в Новом Завете, ни даже в апокрифах. Однако это вовсе не значит, что римский воин служил в абстрактном легионе: без номера, девиза и символа. Нет! Номер легиона (его девиз и символ) можно определить, если покопаться в умных книгах.
Заглянем в весьма познавательную книгу Стивена Дандо-Коллинза «История легионов». В этой книге автор прослеживает судьбу каждого из 30 легионов великой римской империи. В Сирии 1-й половины 1-го века, согласно данным Дандо-Коллинза, находилось не так уж много легионов. Это, во-первых, VI Железный легион (базировался в Рафанее). Во-вторых, X Охраняющий Пролив легион (базировался недалеко от Антиохии). И, в-третьих, XII Молниеносный легион. С 14 года этот легион также базировался в Рафанее, рядом с лагерем VI Железного легиона.
Какой же легион занимал крепость Антония в Иерусалиме? Вряд ли это был 10 Охраняющий Пролив легион. Базовый лагерь 10 легиона находился под Антиохией. И этот легион, судя по местоположению базового лагеря, должен был охранять столицу Сирии и ее окрестности. Это также был не VI Железный легион. Новый лагерь VI легиона в 2014 году обнаружил израильский археолог Йотам Теппер близ Мегиддо. Солдаты VI Железного легиона, по словам Теппера, «управляли Галилеей и частью Самарии». 
Остается XII Молниеносный легион… У М. Булгакова в «Мастере и Маргарите» именно XII Молниеносный легион контролирует Иерусалим:
«Придет под стены города полностью легион Фульмината («Молниеносный» — Христофор+), подойдет арабская конница, тогда услышишь ты горький плач и стенания» (М. Булгаков. «Мастер и Маргарита»).
Итак, скорее всего, сотник Лонгин служил в XII Молниеносном легионе.
КАКУЮ ДОЛЖНОСТЬ ИМЕЛ ЛОНГИН?
В Новом Завете Лонгин именуется «сотником». Иначе говоря, командиром сотни воинов. Однако этот термин («сотник») не очень точен. В армии Древнего Рима сотников не было. Имелись центурионы — командиры отрядов численностью в 60-100 воинов (латинское «centum» означает сто).
Центурионами назывались также командиры манипулов (один манипул составляли две центурии) и командиры когорт (когорта состояла из 3 манипулов). Поскольку Лонгин именуется сотником, он, безусловно, являлся командиром центурии.
Центурия Лонгина входила в состав римского гарнизона Иерусалима, который по обычаю располагался в крепости Антония (рядом с храмом). И Лонгин со своими людьми выполнял все приказы наместника Иудеи (Понтия Пилата): распинал приговоренных преступников, наблюдал за порядком в Иерусалимском храме, охранял общественные места.
ПОЧЕМУ ЛОНГИН ПОВЕРИЛ В ИИСУСА ХРИСТА?
Очень возможно, что сотник Лонгин пожалел Иисуса Христа уже во время Его бичевания, которое происходило во внутреннем дворе крепости Антония в присутствии всей Иерусалимской когорты или же «полка» (Матф.27:26). Во всяком случае в издевательствах над Иисусом (с терновым венцом и тростью) Лонгин участия не принимал. Правда, и солдат своих не удерживал. Хотя мог.
Однако во время крестного пути на Голгофу Лонгин явно выразил сочувствие Праведнику. Произошло это во время инцидента с крестом, который Иисус уже не мог нести. Воины нашли человека — Симона Киринеянина — и заставили его нести крест Иисуса (Матф.27:32).
В тексте не говорится, что воины задержали Симона по прямому приказу сотника Лонгина. Однако аффтор не может представить, чтобы рядовые легионеры осмелились без приказа командования заставить свободного человека нести чужой крест к месту казни. Это же не осужденный на смерть Узник. Видимо, солдаты все-таки получили приказ. И этот приказ, конечно, дал сотник Лонгин. Зачем? Чтобы облегчить муки Праведника.
Весьма важным моментом в обращении сотника Лонгина стала смерть Христа. Сразу после того, Иисус испустил дух (Матф.27:50), произошли великие знамения и чудеса: «земля потряслась», «камни расселись» (Матф.27:51), «гробы отверзлись» и «многие тела усопших святых воскресли» (Матф.27:52). Видя все это, сотник (и воины) «устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Матф.27:54).
Наконец, последней каплей для Лонгина стал «контрольный» удар копьем, нанесенный Иисусу в ребра уже после Его смерти. В тексте Евангелия прямо не говорится, что удар Лонгин. По Евангелию от Иоанна, это сделал «один из воинов» (Иоан.19:34). Однако в апокрифе «Евангелие от Никодима» пронзает тело Спасителя именно Лонгин. Западная церковная традиция поддерживает эту версию с 6 века. Лонгин, наносящий удар копьем, появляется в древнем Евангелии Рабулы (586 г.).
В латинской традиции говорится, что сотник Лонгин страдал болезнью глаз и брызнувшая из тела Иисуса кровь и вода исцелили его от этой болезни. О чудесном прозрении Лонгина говорится в поэме ирландского поэта Блатмака (VIII в.), в иллюминированном ирландском Евангелии (750 г.), в «Истории схоластики» Петра Коместора (XII в.), в других источниках.
Можно ли верить латинской традиции? Думается, да, можно, ибо обязательно должно было произойти мистическое нечто, заставившее сотника поверить во Христа-Бога (ибо знамения и чудеса по смерти Христа видела многие воины, но почти никто из них не обратился к вере). И этим нечто, по сути, могло стать чудесное прозрение. Почему бы и нет?
ЧТО СОТНИК ДЕЛАЛ ПОСЛЕ РАСПЯТИЯ ХРИСТА?
Согласно житию свт. Димитрия Ростовского, после распятия Спасителя Лонгин вступил в конфликт с иудеями, которые хотели заставить его лжесвидетельствовать о якобы «украденном» теле Иисуса Христа. Лонгин не захотел лжесвидетельствовать, и потому иудеи стали строить ему всякие козни.
В результате этих козней Лонгин оставил военную службу и, приняв крещение от апостолов, вернулся на родину, в Каппадокию, в Ардалес, где стал проповедником христианства. Иудеи узнали о смелой проповеди Лонгина в Каппадокии и написали на него лживый донос кесарю Тиберию.
Тиберий поддержал иудеев и повелел умертвить Лонгина, а также двух его единомышленников (Исавра и Афродисия) как противников кесаря. Что и было исполнено воинами Тиберия в Каппадокии с согласия самого Лонгина, который принял палачей у себя дома как дорогих друзей. 
Итак, что же мы узнаем о сотнике Лонгине?
Во-первых, мы узнаем, что он родился в Каппадокии (в Ардалесе) и происходил из известного рода Кассиев.
Во-вторых, мы узнаем, что он служил в XII Молниеносном легионе; занимал должность командира центурии и был на хорошем счету у начальства.
Наконец, в-третьих, мы узнаем, что чудесным образом поверив в распятого Христа, Лонгин пожертвовал успешной военной карьерой и собственной жизнью ради мученического венца.
Видимо, распятого им Праведника он не мог забыть до конца дней своих…
Павел Коряков, педагог,
«Школа святителя Филарета Московского»,
г. Зеленоград
(Канал «Христофор»)
Просмотров: (181)